赵武表示了同意，叔向一脸微去卫国是二等强国，它作起来连郑国都要偶尔吃亏。但失去了戚地之后。失去了朝歌之后，卫国只剩下原来的四分之一国土，这样的国家还不如赵武手下附庸许国呢。即使卫献公满肚子怨气回国后，他又能折腾出什么事来。

但这时。在大厅里帮忙处理公务的田苏还要火上浇油：我有个建议一nbsp;nbsp;既然我们打算释放卫国国君。不如连北宫遗宁喜一起也不加处罚放了一nbsp;nbsp;不是说嘛：卫国国君怎么处理他的臣子，那是卫国自己的封建权力。

赵武满脸不甘心的表情：要是卫国一个臣子都不处罚，岂不白白便宜了卫国，以后其他国家的权臣做决定的时候，就会毫无顾忌

齐策在一旁闲闲的戳穿田苏的阴谋：田大人这是指望卫国内乱啊卫献公是个喜欢权力的人，是个不甘寂宾的人，是个喜欢捣蛋的人。他回国前许诺，国家大权由宁喜掌握，自己只管祭祀，卫献公会说话算数吗。

赵武一拍毛掌：田苏，你够奸诈，卫国国君回国之后，跟宁喜必然还有一番争斗，这样的奸诈。我喜欢。

田苏扬起脸来：我们在黄河南岸有两大块飞地，所占领的齐国土地如果不从卫国通行，那就完全隔绝在本土之外，卫国只有乱了，才能让我们有机会把黄河南岸的土地连成一片。这么做符合我晋国的利益。

赵武摸着下巴说：去年天下大旱，黄河南岸的土地没有封赏下去。今年如果旱情缓和。那么黄河南岸就是一片丰饶的土地啊齐国对那片土地开完善，我们只要稍稍整理一下，就能给领主带来丰厚的收益，田苏，你出的这个建议很好。我分给你一块南岸土地。

叔向赶紧插嘴：赏罚应该出于公而不走出于私，元帅如果准备封赏南岸的土地，不要针对田苏一个人，应该针对全国的功臣，然后田苏获得其中一块封地才能心安理得。

赵武点头：那么你制定赏罚条例吧。我们开始分利南岸的土地。

叔向继续说：赏罚应该出于公一元卑既然决定放归卫国国君了，那么你的决定也应该公开，请元帅正式接见齐国郑国两位君主，向他们宣布这个消息。

赵武看着叔向：听说齐国的名臣晏婴来了，打算把齐国国君的妹妹嫁给君上，你联络一下晏子，我想跟他谈一下

晏婴是有名的外交家，细细晏子出使楚再的经历，可以现晏子说话逻辑性非常严密，而在春秋这个时代，逻辑学还没有诞生，晏婴从哪里获得逻辑学知识呢

尤其可怕的是，他将逻辑推理运用的如此成熟，令人不得不怀疑这厮是久经刮练的。

晏婴应召而来，赵武盯着晏婴，心里琢磨着该如何开口试探，他久久不说话，叔向领会错了赵武的意思，见老是盯着晏婴看个不停。他跳出来找茬：请问先生，节俭与吝啬有什么区别

赵武非常具有现代宅男性格，这话翻泽成现代语言，也就是：春秋时代的赵武非常擅于装憨厚，而他的部下总能领会他的含义，抢着替他出头，把本该由赵武说的话抢先说了，这样，其他人露出言辞刻薄的本性。而赵武只是装含蓄。

晏婴坐在那里，他要求鲍见的是霸主国的执政春秋时代霸主国的执政也就是天下第一执政

会见这样一个重要的人物。晏婴却穿得很寒酸。而齐国是仿织大国。衣衫织造的非常精美，染色技艺非常高，现代出土的齐国织物，一件衣服上能染出十多种颜色，图案花纹充满了齐国风格的浪漫与夸张。但晏婴的服装只是简单的两种颜色。黑与红，染在青色的麻布衣服上。这件衣服他穿得久了，袖口已经出现磨损痕迹，屁股后的衣服因为经常跪坐，已显得稀稀朗朗，让人看见很不舒服。

赵武盯着晏婴久久不说话，而赵武是个讲究享受的人，他建造的房屋美伦美央。吃的食物脍炙人口。穿的衣服嘛，，赵武虽然自认为不太讲究穿着，但赵氏特产的棉布与毛仿织品，在这个时代都是奢侈品，而赵氏的印染工艺经过赵城学宫的特意研究，等于这个时代的高科技。

所以赵武坐在席位上前一nbsp;nbsp;春天了。他一身纯棉布纯色的袍服，自认为已经非常低调了，但在春秋人看来，身穿棉布而不是麻布，就是一种奢侈到极致的浮华。

赵武给晋国公卿的印象也是这样。所以叔向看到赵武不吭气，以为赵武是嫌晏婴穿着过于寒酸，显得极不正式，所以出口抱怨。

晏婴听懂了叔向的话，他抖了抖身上的衣服，仿佛身上穿的比赵武还要华贵，他充满骄傲的回答：节俭是君子的品德，吝啬是小人的恶德。衡量财物的多寡，有计划的加以使用。富贵时不过分地加以囤积，贫因时不向人借贷，不放纵私欲奢侈浪费，时刻念及百姓之疾苦，这就是节俭。

比。，nbsp;nbsp;万比

如果积财自享而不想到赈济百姓，即使一掷千金，也是吝啬啊一简单的说，如果一掷千金，这钱不单单花在自己身上，花再多的钱也不能算是不带俭，但如果把钱只花在自己身上。那就是吝啬了，花再多的钱。依旧是吝啬。

赵武拍手：晏子说这话，只是部分正确。你说的节俭与吝啬的道理。大体说来是正确的，尤其是，富贵时不过分地加以囤积，这句话，说明了商业社会的真理。但晏子既然出身于管仲所在的国度。应该对管仲的经营学术非常了解，你怎么会说出那些话来呢

比。，nbsp;nbsp;万比

我听说齐国新任国君齐景公继位之后，因为你居住在东市的巷子里，房屋简陋而寒酸，所以打算赐你一座贵族住宅，以便符合你的正卿职位，但你却拒绝了，说：我居住在东市附近，家里平常买东西方便。更况且上下班的时候经过东市，可以倾听一下百姓的谈论，这走了解物价与商业的好机会，我齐国以商立国，商业的兴旺实在关系我齐国的命运。我身为正卿。怎能忽视市场价格变动呢。

从这番话里，听的出你对商业运作非常熟悉，那么你应该知道，只要消费，就不是吝啬nbsp;nbsp;无论他把是花在谁身上。因为钱只有到市场上购买了东西，生产者才可以将他的劳动兑换成现金，收税官才能从这笔交易当中收取到税金，国君才能从税金中获益。而生产者有钱了。才能去购买粮食。购买各种生活必需品以养家糊口，购买生产资料以便重新生产，并在这个，过程中向国君交纳更多的税。

所以只要消费了，哪怕这笔钱只花在消费者本人享受上，而不是用来肉包子打狗，不是白扔给不相干的乞丐，都不算吝啬，都是在为国君交纳税金，是在替社会创造就业就的钱财谁做主晏子你生长在管仲的齐国，竟然用农民式思维考虑生产消费问题，难怪齐国落后了。

晏婴想了想：武子说的仿佛有道理，不过，我比较赞赏执政你的宽政省刑今日我能够亲见执政，请让我为晋国百姓庆贺。

晏婴这是承认赵武说的话有道理。但他代表齐国的国家体面所以他不能直接认错，只好转而夸奖赵武的其它施政方案。

春秋时代进化到这时候，无论是真实的历史上还是赵武所在的时空。华夏文明的各个国家都在竞争中逐渐摆脱野蛮，开始从农业文明走向城邦文明走向开化，而走向开化的标志就是对人的尊重人本主义，孟子学说。所以到了赵武当政的时候，利国都开始不约而同的消除肉刑，减少法律当中对人肢体的残害。

真实的历史当中，晏婴当政后。与赵武做了同样的工作nbsp;nbsp;一现代人之所以说春秋末是华夏文明最璀璨的时代，是因为这个时代，除了秦国。所有的执政者都在做同样的工作nbsp;nbsp;宽政省刑。譬如郑国的子产鲁国的叔孙豹集国的向戎子罕，以及吴越晋楚等国执政。都在加紧变革的步伐。他们的努力使华夏文明从半奴隶制半封建制，开始向彻底封建制过渡。